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5月22日，章小蕙首次直播。6小时直播的GMV（商品交易总额）达到了6亿元，观看人数将近百万。这一系列数据，可能连她本人也感到意外。

如果按照偶像的功用来分类，章小蕙是作为一个消费偶像存在的。作为一个大都市的消费偶像，她的传奇里包括了如下轶事：作为富家女，两三岁就懂得打扮，童年就懂得到处淘货，二十出头，成为专业的Chanel迷，工作时用来系放大镜的链子也是Chanel仿古链，成年之后，她作为消费偶像的声誉，逐渐达到顶峰，上世纪九十年代初期，她一个月的花销大概是30万到60万港币。在一系列波折之后，她重回名利场，开服装店，写专栏，写公众号，创立属于自己的品牌“玫瑰是玫瑰”，直到开直播。

曾经，让一个消费偶像的行为变得合理，还要对她钱财的来历进行解释——当然，不需要让进出完全对得上账，只要有个解释的姿态就足够。在传说里，她将自己对服饰的心得成功转化成了生意，在炒卖豪宅导致破产后的1999年到2002年，她在短期内凭借服装生意赚进数千万。

在和钟镇涛离婚之后，她的表现得到了以女性为主力的旁观者的高度共情，比如奋力赚钱，比如照旧保持体面——相较于钟镇涛的落魄，比如对自己和钟镇涛的婚姻生活缄口不言——相较于钟镇涛在自传《麦当奴道》里用几千字来描写自己的婚姻旧事。这种共情开始是暗地进行的、不事声张的，渐渐蔓延开来，甚至成为主流的，尤其在她进入好莱坞，并成为奥利佛·斯通新片《小布什传》的监制之后。她一度成为独立女性的代表。

她得到女性的欣赏和共情，和她消费偶像的身份有关。法兰克福学派的学者利奥·洛文塔尔说，20世纪20年代前，偶像多数是“生产偶像”，是制造者、创造者、流通领域的精英，40年代后，经历了经济危机，偶像转向“消费偶像”，演艺明星、体育明星，负责向人们灌输消费观念和消费模式，引导人们在过剩的时代，把堆在商场里的东西搬回家。

理查德·戴尔也在《明星》中指出，当代明星已经从“生产的偶像”转向“消费的偶像”，他们的重要职责，是进行“摆阔消费”，显示花钱的能力，为某种不必工作的生活作出代言和示范，明星的声誉，就建立在他们攫取金钱和挥霍金钱的能力上。章小蕙正是作为这样一种明星出现的。

“消费偶像”不只意味着做做广告，在一种真假难辨的气氛里，带着甜笑示范自己和某种商品的关系，真正的“消费偶像”得身体力行，在生活的方方面面表现自己和商品的关系，得拥有强大的说服力和催眠能量。比如另一个被当做“消费偶像”的徐濠萦，在她努力演戏，扮演玄丹子、梁运来、方怡的时候，大概也想不到自己会有消费说服力，直到她认识了陈奕迅，所以她回望自己的职业生涯时也承认，“我问过自己，那几年在这行有什么收获？想了很久，除了认识到Eason外，其实是无。”

全职妻子生活，加上老公力撑，徐濠萦也修炼成“潮后”，开店、拍广告，制造潮流，在离开银幕之后，反而成为真正意义上的“消费偶像”。这个角色总是要有人扮演的，这次轮到她。她家的分工也十分明确，陈奕迅算是半个“生产偶像”，她则是“消费偶像”。但从掘金能力上来说，我们其实不知道到底是谁更强悍，让人们看到她在花钱，可能就是她赚钱的最佳方式，也是“陈奕迅”这个品牌的延伸部分。

不过，人们对“消费偶像”的态度，和经济形势紧密相关，就像人们对章小蕙的态度，也随着经济形势的变化，以及她所针对的人群在舆论场上的声量大小几度起伏。而现在，她再度成为消费偶像中的第一人，和此时市场的截然两分是分不开的，或者九块九，或者九千九，都需要代言人，作为九千九那个世界的代言人，她当仁不让。