库、俄、仲三大弟子请教阿底峡尊者：读经论与上师教导哪个更重要？

(资料图)

阿底峡尊者说：上师的教导更重要。

三弟子问：为什么？

尊者说：虽然熟读三藏，精通法相，若在修学过程中没有上师的实践经验指导，就会变得人法脱节。所谓上师的指导，要而言之，即如何守住三戒，如何使身言意趋于善道，如此而已。

三弟子问尊者：什么是修道之最？

尊者说：悟无我是智者的最高境界，驯服自心是修戒的最高境界，为别人着想是道德的最高境界，时时观察自己的心相是最好的教诲，悟诸法性空是破除烦恼的最好药方，脱离世俗行为是最高的道行，

烦恼减少是最好的修行成就，没有贪心是最高的神通境界，无吝啬心是最高舍度，温柔平和是最高戒度，甘拜下风是最高忍度，放弃世事是最高精进，心无造作是最高禅定，对一切不执著是最高智度，指出缺点是最好的善师，

切中要害是最好的教导，守心与察觉是最好的益友，疾病和魔障是最好的鞭策，凡事顺其自然而不强求是最好的做事方法，使人入正道是助人的最好方法，能使人心向善是最高的利他功德。(这段非常重要)

仲敦巴请教尊者：佛法最根本的东西是什么？

尊者说：佛法最根本的东西是以慈悲心为核心的性空见。它就像万灵妙药，可对治一切烦恼。

仲敦巴说：为什么有些自称开悟了的人，其贪嗔心未减分毫？

尊者说：那些人是吹牛撒谎，真正悟空性者，已成圣人，不会有那种情况，提婆大师说，对空性进行思索，也能粉碎轮回之道。何况真悟？

仲敦巴问：觉悟空性有哪些道行？

尊者说：悟空的道行全包括在六波罗密中。彻悟诸法性空者，对身内身外诸物没有贪恋心，故具有舍波罗密；对诸物无贪恋心，就会远离罪恶行为，故具有戒波罗密；

悟空去我执我爱而不生嗔恨心，故具有忍波罗密；对所悟之道饶有兴趣，故具有精进波罗密；悟诸法性空而无可思念，故具有禅定波罗密；自他与诸物三者俱空而不生执见，故具有慧波罗密。

仲敦巴又问：只靠观修性空就能成佛吗？

尊者说：这所现所见一切，无非都是自心所生，心是明空，悟到明空是“见”，心常住明空之中是“修”，用明空心观万物为虚幻而修积二资粮是“行”。

现在心中常观想此事，就会在梦中出现此心境，若梦中出现此心境，就会在中阴中出现此心境，若在中阴中出现此心境，就能获得最胜成就。

尊者住在聂唐时，有象那穷敦巴、巨敦、勒仓敦巴等三位藏地学者拜会尊者，请教正见。

尊者说：外道佛教，邪见正见有种种，都是无用的分别思想，人生无常，应抓紧时间，做点管用的事。

象那穷敦巴问：什么是管用的事？

尊者说：修慈悲菩提心，关心天地间无量众生，为众生修福慧资粮，由此所产生的福报因缘愿与众生共享，并把这一切看作虚幻不实的性空相。

尊者返回孟加拉时阿里王香曲奥请求临别赠言，尊者意重心长地说了一段话，其中一句是：“只懂佛法不能成佛，必须依法去实行。”

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