扬州评话《杨香武三盗九龙杯》

(资料图片仅供参考)

“在整理这部书时，我发现自己重新认识了父亲，对于他的理解，又更深了一些。”手捧广陵书社刚刚出版的扬州评话《杨香武三盗九龙杯》，李燕眼含热泪地说道。

李信堂

完成父亲生前遗愿，出版看家大书

李燕的父亲是扬州评话大师李信堂。在扬州评话历史上，李信堂有着非常重要的地位，是一位新派表演里程碑式的艺术家。他的表演生动活泼，拉近了评话演员和观众们之间的距离，对于现代扬州曲艺演员有着深远的影响。

每位评话演员都有一本看家的“大书”，也就是从小学书时，跟着老师学的。李信堂出身扬州评话世家，6岁时跟随祖父李洪章学习《彭公案》，后又跟随王健章、王少堂等学艺。《彭公案》就是李信堂的“看家大书”。

李信堂是扬州市曲艺团的艺术骨干，获奖不胜枚举。他的评话充分表现出艺术的多样性，既幽默犀利，又文武兼备。扬州评话传统书目《彭公案》体量很大，最精彩的部分就是《杨香武三盗九龙杯》的故事。李信堂表演的《杨香武三盗九龙杯》，继承了王健章、李洪章编创的内容、形式和风格，又增加自己的语言特色和表演风格，反复锤炼提高，使得其语言更为出彩，人物特征更为鲜明，更具表现力和感染力。

从扬州市曲艺团退休后，李信堂一直有个心愿，就是把这部“看家大书”《杨香武三盗九龙杯》正式出版。扬州评话是语言艺术，如果没有文本保留，更容易失散。李信堂也开始着手进行整理，并整理出了一部分。可惜的是，后来因为身体原因，并未整理成功。在他去世6年后，生前遗愿终于得以实现，《杨香武三盗九龙杯》正式出版。

李信堂先生表演评话（资料图片）

如同再次认识父亲，父女情深历历在目

李燕说，这些年来，她心中一直有个念头，就是想好好整理父亲遗留下来的扬州评话资料，这既是对父亲的深深怀念，也借此更深入走进父亲的精神世界，去感受他的慈爱。在整理父亲遗物时，发现了父亲记录的《杨香武三盗九龙杯》手稿本及录制的部分音频，于是开始进行整理。

整理的过程中，李燕如同再次走近父亲的身边。她说，以前父亲在外面跑码头时，都会把自己带着。有时候天很冷，剧场里却很热闹，那是观众们的掌声，一段高过一段的热潮。李燕没有座位，就搬个小板凳，坐在过道上。她看着剧场内观众的情绪都被父亲一个人调动，感到特别自豪。晚场演出结束后，父亲带着李燕去吃夜宵。所谓的夜宵，就是人家从屉笼里拿出的馒头，时间久了，都有股馊味了，但是父亲并不介意，乐呵呵的，用开水泡了配咸菜吃。一想起这些过去的生活点滴，李燕的内心就感慨万分，泪水模糊双眼。

以前评话艺人很苦，李信堂怎么也舍不得李燕吃这份苦。平时父女交流不多，但是李信堂就是认定，孩子将来要读书，这样才能有好出路。李燕也没有辜负他的希望，一直读到博士，现在在南京一所高校任教授。

在整理的过程中，李燕也遇到了不小的困难。毕竟，扬州评话从语言到文本有一个转化的过程，自己没有深入接触过扬州评话艺术，对于书中的一些口语化表达，往往了解不够清晰。好在，她也邀请了蒋少华、朱运桃、马伟几位年轻人，有的是扬州文化系统干事，有的是扬州评话演员，历时多年，一起帮她完成了这部作品。

李信堂手稿

文本呈现最好版本，期盼早日登上书台

参与整理的蒋少华和朱运桃说，整理扬州评话《杨香武三盗九龙杯》，历经数个寒暑，征询多方意见，其过程之艰辛大大超出意料，因此整理的过程也是逐渐学习、深入研究的过程。

关于底本的问题，目前留存下来的《杨香武三盗九龙杯》主要有两种：一是李信堂先生的《杨香武三盗九龙杯》手稿本，据李燕介绍，手稿本可能记述于20世纪80年代；二是扬州市曲艺研究所为李信堂先生录制的《杨香武三盗九龙杯》音频资料，录制时间是2006至2007年，2008年因李信堂身体原因停了下来，大概录制了全书的三分之二。

评话是常说常新的艺术，一位说书人的艺术生涯有高光时刻，而能代表其艺术水准的必定是高光时刻的书场演出。就《杨香武三盗九龙杯》而言，目前留下来的主要资料大多是李信堂晚年时期的文字和音影记录，这是不是他和观众心目中最好的《杨香武三盗九龙杯》？答案不敢肯定。因此，这次整理以手稿本为底本，并充分吸收音频资料的内容，参考了《杨香武一盗九龙杯》的内容，以求最大限度呈现那部李信堂先生心中最好的《杨香武三盗九龙杯》。

手稿本通常会有误字、别字、讹字、缺字等，此次整理的手稿本也不例外。整理过程中，充分尊重手稿本，对内容不做大的改动，仅对文字进行修改注释，对明显讹误的文字直接改正，如把“耽格”改为“耽搁”、“朝席不离”改为“朝夕不离”、“具怕”改为“惧怕”等等；同时，对一些方言、歇后语、俗语等文句作了注释，方便读者阅读。

扬州市曲艺研究所副所长马伟介绍，目前所里暂时没有演员说《彭公案》了。随着《杨香武三盗九龙杯》的出版，如果有合适的演员，一定会推荐演员去学，有文本，有音频，希望《杨香武三盗九龙杯》能够早日在书台上进行表演。

记者 王鑫