阮家鼎保存的房契

【资料图】

清代大儒阮元于嘉庆九年（1804）建成家庙，至今已有220年。历史上的家庙历尽劫难，直到2009年维修并复建奉恩楼，2011年复建隋文选楼，家庙得到了恢复。

阮元家庙的原貌是啥样？昨天，在阮元诞辰260周年临近之际，阮元第四子阮孔厚的六世孙阮家鼎，出示了他与其兄阮扶九、阮家灏共同绘制的阮元家庙及东、西宅民国初期的平面图，详细追述了他们兄弟记忆中的家庙原貌、民国掠影，以及为制订重修方案绘作平面图的始末。尤其珍贵的是，他还展示了珍藏200多年的当年建家庙购房的契约，再现阮元家庙历史风貌。

中路家庙基本保存当年风貌

出生于1938年的阮家鼎介绍，作为省级文保单位，阮元家庙完整的名称应为“阮元家庙及宅第”，左中右三路，左右两路前面几进原是阮元后人居住的宅第，最后一进便是奉恩楼与文选楼，中路才是真正祭祀的家庙。

老房契上标明，中路本是常家“正宅花园地基壹块”。阮家鼎回忆，中路前后共有三进，前两进为头门、二门，最后一进为祭祀大殿，现存的这三进建筑除有局部变动外，皆为当年老屋。

头门前面的围墙，当年开有两扇门，如今门已闭，壁上“福”字砖雕仍在。门前像三炷香一样的一排三棵水杉树，为后来所栽，原先是坐着两个高大的石狮，后不知下落。

头门两边有一对方形石鼓，也是旧物。进门后，条石甬道两边，南有两棵银杏，五人合围；北有两棵柏树，民国时期西边的柏树枯死，补栽了槐树。邻近二门，东立阮氏家庙碑（如今玻璃罩加护），是当年原碑阮元亲撰碑文。西存当年古井，阮元称为“文选泉”。所谓“树碑于外东阶，与文选泉东西相直”，说的就是这里。

阮家鼎认为，大殿保存完好，只是殿内设置没有体现家庙定位，而是偏于宗祠化。宗祠祭祀的是整个家族的祖先，而家庙只祀奉高、曾、祖、父四世，也就是说，只奉立阮元父阮承信的高祖阮秉谦、曾祖阮枢良、祖父阮时衡、父亲阮玉堂等四位先人的栗主（即牌位），因为家庙当时是以阮承信名义所建，后来，自然也奉迎阮承信与阮元的栗主入庙。

东宅七进有四进烧毁后重建

阮家鼎介绍，阮元家庙东西宅第皆为旧屋购置，稍作改建。东宅当时是向常钟英所购，耗银2950两。购买的房契一直由他的父亲阮申伯保存，房契盖有布政使司及甘泉县印，言明“卖与阮府改造家庙”，“子孙永远为业”，并且还载明该宅的四面边界、所有房屋天井等详细情况。据房契所载，东宅基本是以常氏老屋为主，因而东宅旧屋的历史要早于家庙数十年。

东宅前后七进，第七进便是有名的奉恩楼。据房契所载“朝南楼房上下六间，左右厢楼上下八间，天井一方”，显然奉恩楼原也是常家后楼。奉恩楼东侧原来还有一座东楼，向东还有一个大院落，院落向东还有一排房子，家庙里的人呼为大厨房。

“奉恩楼、东楼这一片的房屋，毁于上世纪三十年代初期的一场大火。”阮家鼎介绍，肇事者是阮家住在东楼的一位老太，冬天睡觉，蹬翻了取暖用的脚炉，引发大火，由于东楼为东宅最偏的地方，等到人们发觉失火，火势已经难以控制了。

阮家鼎等为修复阮元家庙所作平面示意图

隋文选楼构建时间晚于家庙

最后一进便是有名的隋文选楼，作为阮元倡导学术文化的重要场所，隋文选楼可以说是阮元家庙最有影响与意义的建筑。当年构建的时间晚于家庙，阮元特地为此楼赋记，以示子孙。

楼下设西塾，楼上下还藏有大量的珍贵书籍与金石文物。也正因为如此，晚清至民国，一有动乱，盗贼便凿墙掀瓦，不但文物大量流失，文选楼也被破坏得千疮百孔。

真正毁掉文选楼的，是解放战争时期国民党部队入驻家庙，居然就在文选楼养马，由此文选楼渐渐被废弃倾塌，阮元的文选楼记碑石也变成了废石料，幸被扬州名医耿鉴庭从石匠行里发现。2011年复建隋文选楼时，其子耿刘同献碑，置于楼下左侧，只是当年两江总督铁保所题写的“隋文选楼”石额，尚流失在高旻寺中，未能回归故地。

奉恩楼

碑刻匾联多是皇帝御笔赐书

除了家庙碑、文选楼碑，阮家鼎还如数家珍地回忆了家庙其他碑刻及匾联，平面图及附加说明也一一加以标注，这些碑刻匾联及众多家庙曾经收藏的文物，可以说是家庙人文精华之浓缩。

二厅后一进，中屋悬有匾额，上书“怡志林泉，善自静摄”八个金色篆字，蓝底金边框，这是清道光帝回复阮元奏请休致回籍日期的上谕。两边有道光御笔楹联“扬历宣勤嘉懋绩，优游养福锡蕃厘”。红底黑边，黑色楷书，此联是道光帝给阮元八十祝寿的“十赉”之一。二厅再后一进，悬挂有“赠湘圃”（阮元父亲阮承信号湘圃）的木质对联一副。

至于奉恩楼的匾联碑刻及众多文物，应该更多，由于阮家鼎出生后楼已付之一炬，他们这些后辈已经无从知晓。家庙最后的大殿，当时横梁上悬挂的是清乾隆、嘉庆、道光御书的“福”字匾额，共计37个，均系金底黑字。正对当中神龛的横梁处，悬有“亮功锡祜”匾额，这是阮元七十寿辰时道光帝御书赐匾。

遗憾的是，在历史的岁月中，阮元家庙收藏文物先后遭难，部分未能保留下来。

记者 王蓉 文/图