编者按：1月6日，新华社旗下新闻周刊《瞭望》发表了金沙人的文章《仁丰里的文化力量》。扬州发布现全文转发，以飨读者。
仁丰里的文化力量
◇仁丰里流淌着享用不尽的千年文化，澎湃着豪情满怀的现代文化，激荡着创新创造的先进文化。文化的力量是他们砥砺前行的最大精神动力，也是烟火气里的仁丰里最值得感受的地方
(资料图片仅供参考)
□文 | 金沙人
在扬州明清古城四大历史文化街区中，论规模，论体量，仁丰里并没什么优势，但这并不影响它吸睛开挂出风头。且不说主流媒体时常聚焦，也不说自媒体红火出圈，就连市民们对家门口的这条司空见惯的老街，也是叫好连连。金杯银杯不如老百姓的口碑，老百姓说好才是好。
最寻常最草根的仁丰里成了网红打卡地，让很多人始料未及。在老扬州人眼里，曾经的仁丰里还真不值一提。别看它地处市中心，又紧挨着文化地标文昌阁，文昌商圈火了那么多年，也带不火它。十多年前的仁丰里，尽管唐代里坊制的格局犹在，但鱼骨状的街巷却是满目疮痍。往上看，蜘蛛网，电力线、电话线、电视线杂乱无章地缠绕着；向前看，屋檐墙壁斑驳破损，乱贴乱画、乱搭乱建随处可见；低头看，到处脏兮兮，灰蒙蒙，道路坑洼不平，垃圾乱丢乱放……这种环境与隔壁的文昌商圈形成了鲜明的反差。生活在这里的市民，晴天一身灰，雨天一腿泥，有苦难言。慕名而来的游客，乘兴而来，扫兴而归，直言上当。然而，三十年河东，三十年河西，如今，不少去过仁丰里的朋友大呼小叫：变化太大了！
是什么力量让仁丰里拂去尘埃，抖落芜秽，光彩夺目地铺展在世人面前？当然是文化的力量。
扬州历史文化街区中的头牌
论历史，说文化，仁丰里绝对是扬州历史文化街区中如假包换的头牌。旌忠寺大有来头，可不是一般意义上的寺庙，这里有历史文化的高光时刻，有精忠报国的精神寄托。梁昭明太子萧统曾在这里编纂《文选》，《昭明文选》可以说是中国第一部文学总集，是当时中国纯文学的巅峰。兵荒马乱的南北朝，竟然有太子萧统甘坐冷板凳，与志同道合者遍搜天下文章，好中选优，编辑成册，传之后世，这不能不说是一个文化奇迹，这也是中华文化薪火相传的重要原因吧。《昭明文选》研究成了显学，从它问世至今，历代都有文人为“文选学”皓首穷经，殚精竭虑。“文选学”的研究盛况延续至今，中国文选学研究会上世纪90年代在扬州还开过一次高层次的学术研讨会。旌忠寺历史上是不是庙已无从考证，但岳飞在此疗伤的民间传说至今相传，扬州人为纪念岳飞将现在的地方改名旌忠寺，这是可以肯定的。这体现了扬州人一贯的精忠报国价值取向，寄托了崇德向善的精神追求。
阮元家庙是后人复建的，可惜很多人并不知晓，即或晓得，也是概念性的。这座家庙可不是哪一家哪一姓的，它是全扬州人的骄傲，其主人阮元是一座有待挖掘的精神富矿。北宋时，著名思想家张载发出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏愿。700年后，作为“一代名儒、三朝阁老、九省疆臣”的阮元，成为践行“横渠四句”的标杆性人物。阮元是清代扬州学派的重要代表人物，集经学家、训诂学家、金学家于一身，在数学、舆地、校勘等方面也卓有成就。官做得大，人做得好。致仕回乡，正逢七十大寿，他居然跑到仪征乡下躲避祝寿的人，其清廉操守令人肃然起敬。他提携后学，不惜自掏腰包帮他们刊印传播，其高风亮节让人高山仰止。阮元不仅是扬州的，而且是中国的，也许还是世界的。他的学问人品有口皆碑，其在地方为官从政的理念思维更是值得研究。他在漕运总督任上，有一年干旱，运河水枯竭，漕运船队北上困难，逃难饥民见此漕粮顿生劫意。此时武装弹压未尝不可，但他心念苍生，将流民组织起来为漕运拉纤，发给他们口粮。兵不血刃既化解了一场一触即发的流血事件，又加快了漕运北上的速度，一举两得。这得有多大的智慧和魄力，才能作出如此高明的决策。又何止于此，在金华做官时，他发现重男轻女现象严重，不少穷人家生了女婴便将其溺死，官府屡禁不止。他经过深思熟虑，出台赏罚并举的新政，用自己的俸银建立奖励基金，规定谁家生了女孩就到县学报告注册，奖励一两银子。事实上，经过一个月的抚养，家人与女婴已建立感情，不忍心再将其溺死。经阮元的实招，一举扭转金华重男轻女的社会风气。他的老成谋事、踏实做事，不仅在情怀担当，而且在智慧谋略。
保护厚重的历史文化
仁丰里厚重的历史文化值得保护。近年来，汶河人在上级支持下，依靠社会各界力量，自力更生，艰苦奋斗，燕子衔泥，小步快跑，日积月累，让昔日灰头土脸的仁丰里露出了迷人的芳姿，浓郁的文化气息扑面而来，独特的文化魅力与日俱增。
抚今追昔，如没有老照片、老音像资料做对比，谁能相信仁丰里发生了脱胎换骨的巨变？被私搭乱建搞乱了的街巷，经过科学论证的“留改拆”，透出了尘封已久的城市肌理。被乱糟糟淹没了的文化遗存，经过精心打扮的“穿衣戴帽”，亮出了熠熠生辉的城市文脉。被繁忙生活遗忘了的风俗民情，经过社会各界的合力推动，展示出生生不息的城市活力。为了保证城市肌理清晰完整，他们下的苦功夫一言难尽。苦口婆心的沟通，唇枪舌剑的交流，斗智斗勇的谈判，这样的故事每个干部都能说上好几个。精诚所至，金石为开。居民们不再盘算自己的“小九九”，想到的是一荣俱荣的大局，从消极抵制、等待观望到积极参与、主动配合，有碍观瞻的违建拆除了，乱堆乱放没有了，一条清清爽爽的文化仁丰里呈现在公众视野里。这与其是说干部的功劳，倒不如说是居民文化自觉的思想洗礼。
仁丰里这几年不断火爆出圈，不是一个清清爽爽所能概括的，更多是魅力无穷的文化赋能所致。生于斯长于斯的居民们，深知文化传承使命在肩，深谙精致生活是展示扬州市民文化的基本道理，不仅庭院里收拾得井井有条，而且大门外打扮得别有景致。不少人家的小天井俨然就是一个小园林，贴着墙壁叠个错落有致的假山，栽一株桂花树，或摆几盆盆景，或栽几丛兰草，或养几盆君子兰，鸟笼里还呆着个遇人就喊“你好”的鹦鹉。一张躺椅，一把折扇，一壶香茗，听着收音机里放扬州评话，何等的快活。大门外尽管是街道，但美化好也是家庭责任。“最美画境”评比，成了居民们美化门口的最好擂台，让街道为美化环境省了不少心。外地游客来仁丰里，不少人总是挡不住对原住民生活的好奇，热心的市民敞开大门热情欢迎，赏了庭院园林，看了居家生活，发自肺腑地为精致生活点赞。
社会各界人士的热心参与，为仁丰里文化修复增添了底气。居民的建言献策无疑给领导时时做了提醒，文史学者、建筑专家的真知灼见更是一笔宝贵财富。他们的“萤火照亮古城”行动就是一个手脑并用、知行合一的智囊团，专注细节，专抓问题，对各条街巷、各户居民门前都细细查勘，不协调的景观、不配套的设施、不起眼的旮旯，都是他们关注的焦点。为了一个小景观如何更协调更有文化品位，那些已经退了休的专家，引经据典，据理力争，好不热闹。听他们你来我往的思想交锋，比听一场文化讲座更精彩。因为他们将毕生所学和人生阅历和盘托出，分析问题入木三分，所提建议切中肯綮。顾风这位老文物局长对仁丰里情有独钟，每次去仁丰里都能建设性提出让人耳目一新的建议，这些建议付诸实施，化为一个个令人拍案叫绝的精品。孟瑶从“申遗办”退休后，对昆曲传承推广不遗余力，对历史文化街区保护更是痴迷。这是位眼里揉不得沙子的爽快人，谈问题直截了当，提意见直抒胸臆，颇有侠女之风。正因为有了专家的专业指导，仁丰里的文化保护传承才有了可靠的保证。
光有街区的环境整治还不够，必须得有文化内涵做支撑，才能让历史文化街区活力四射。传统节日是祖祖辈辈传下来的，现在不少年轻人对此已知之甚少，而老年人又找不到合适的场所施展才能。街道、社区视优秀传统文化传承为己任，将节日活动作为街区文化内涵提升的重要抓手。端午包粽子、划旱龙船，这种参与性很强的活动吸引市民和游客纷至沓来。居民们使出浑身解数，包出品种多样的粽子，现包现蒸供大家品尝；划旱龙船尽管是不得已而为之的象征性动作，想不到参与者乐此不疲。不少人感慨，在仁丰里度过的端午是一生中最值得记忆的端午。中秋赏月，老专家夏梅珍可是花了大功夫的。为拜月仪式的隆重举行，她借鉴了古人做法，又考虑到年轻人的审美心理，设计了一套趣味性、参与性很强的古朴而时尚的仪式，在活动中让大家感知花好月圆的人生，感受传统文化的魅力。“七夕节”牛郎织女的传说，通过活动使青年男女过上了中国人自己的情人节，更加珍惜来之不易的缘分。正月是街道最忙的时节，刚过完春节，他们就得准备上灯节、元宵节。十三上灯，十六落灯，中间又夹个元宵节，老扬州人在灯海中回味乡愁，新扬州人知道了“上灯圆子落灯面”的习俗，对这座城市的风俗民情有了更多的了解，成为传承扬州文化的新生力量。丰富多彩的文化活动使得仁丰里更具文化魅力。
“筑巢引凤”
创造千姿百态的文化空间
逸当的生活，独特的文化，使“筑巢引凤”成为肉眼可见的现实。各路文化精英趋之若鹜，短短几年时间，千姿百态的文化空间构成了仁丰里一道靓丽的风景，各种私人博物馆成了游客的新去处。老照片馆，是一个资深的文化记者业余开的。这个西北汉子大学毕业就到扬州了，谈起对扬州的感情一点也不亚于扬州本地人，他把对扬州文化的热爱化为对老照片的收集展览。一间不大的门面，堆满了扬州自有照相技术以来的照片，这些照片是他自费从全国各地搜罗过来的，民国时期荒芜的瘦西湖，没有屋顶的五亭桥，汶河上的文昌阁，这些都是我们过去没看过的。4万多张老照片，凝聚了他半辈子心血，耗尽了他几乎所有积蓄。但贫穷限制不了他的想象力，只要有钱，看到没见过的扬州老照片，他都会倾其所有买下。为了什么？为的就是给这座城市留下记忆，让后人从中感受这座城市文化的博大精深，珍惜这座城市美好生活的来之不易，增添为这座城市文化繁荣出力的精神动力。没有名利，只有付出，但他乐此不疲。这座民间老照片馆，让游客多了个了解扬州的窗口，也为仁丰里的文化增色不少。
仁丰里的文化氛围太适合年轻人交流了。一些文创咖啡店悄然开张，为三五成群的年轻人交流提供了文化空间。几张桌子拼凑在一起，大家自由落座，一杯咖啡喝半天，讨论的或是创业的梦想，或是职业的规划，或是品牌加盟的条件，或是技术合作的前景，林林总总，梦想在此放飞。正所谓“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”。有年轻人直接开办咖啡沙龙。美庐美学空间就是两位年轻人开的，他们深谙年轻人的社交需求，以一杯香茗、一只文创点心留住年轻人，使美学空间成了学习讨论的课堂。老板也精得很，拿出看家本领，组建团队，围绕风险投资、人力资源管理、企业上市、项目申报、品牌推介等项目专题研讨，时不时还请来名校的金牌讲师给大家授课点评。这种集企业诊断、咨询服务为一体的新式文化空间，使仁丰里增添了时尚的文化元素，让古老的仁丰里更具时代感。
也有人抓住传统文化发扬光大大做文章。在不少人心目中，文化似乎不食人间烟火，就是冷冰冰的高上大，其实也不尽然。真正的文化是生动活泼的，是融入到生活中的。不能进入我们生活的文化应该是历史文物，它应该进博物馆。在仁丰里会玩文化的还真不少，玩得有模有样，玩出真金白银。有个搞民宿的老板，租了一个闲置的院落，利用扬州非遗主题做民宿。跨进院子，映入眼帘的是各式文化小品，无一不是与扬州非遗相关的。每个房间的布置都不同，墙上挂的要么是一张古琴，要么是一个杖头木偶；贴的要么是雕版印刷的装饰品，要么是说评话唱清曲的艺人照片；书桌上摆的要么是介绍扬州非遗的书籍，要么是有关扬州非遗的画册。客人进入客房似乎就到了扬州非遗世界，领略最有特色的扬州文化。这不能不算是个高明的生意经，不过是打文化牌，走创新路，发旅游财罢了。把文化与经营巧妙融合，并能以文化赋能经营，这是有商业头脑的表现，无形之中也扩大了文化传播，此举理应点赞。
更值得关注的是，还有人把传授老手艺当作生意来做，还做得不错。有对搞建筑设计出身的大学老师夫妇，看到中小学开设劳动课，觉得机会来了。夫妻俩一合计，在仁丰里租了间房，买了几套袖珍型的锯子、凿子、斧子、刨子，再置办一些大小不等的木板、木条，以木工制作吸引中小学生来玩，想不到生意开张就红火。到了节假日，小小的木工作坊坐得满满当当。老板既会做人又会做生意。对带孩子来的家长也极尽礼遇，舒适的沙发，一杯热茶，还有随手翻翻的报刊书籍，给人以宾至如归的感觉。对孩子不厌其烦，既面对面讲，又手把手教，让他们认真过一回做木匠的瘾，在做成的小凳子、小桌子、小椅子中找到成就感。这些连同孩子最精彩的瞬间拍下的珍贵照片，一并让孩子带回去做个纪念。木工制作文化既锻炼了孩子的动手能力，又丰富了孩子的生活阅历，在服务中传承了文化，做成了生意。
像这样的文化生意人，一条700多米的仁丰里走下来还真不少。有做汉服的，有搞木偶表演培训的，有玩盘扣的，有做根雕的，还有做其他文创产品的，丰富多彩，让烟火气的仁丰里增添了文艺范儿，这是文化的幸事。
仁丰里无论走过多么艰难曲折的路，但毕竟走出来了，殊属难能可贵。仁丰里能完整传下来，靠的是文化自信。世世代代居住在这儿的人们为此付出了艰辛，他们用勤劳的双手创造了令我们敬仰的文化，而且他们本来就是文化创造的主角。仁丰里能活下来，凭的是文化滋养。这里的原住民们识大体顾大局，敬畏历史，敬重文化，支持与坚守——他们在“留改拆”中作出正确选择，恢复了差点湮灭的文化，他们无意中成了文化坚守的功臣。仁丰里能持续好起来，拼的是文化力量。试想，如果没有强大的精神力量，没有强烈的文化使命，怎会放手一搏？正因为有了文化的力量，仁丰里才能把困难踩在脚下，主动接招，见招出招，招招管用，成就了今天烟火气里的仁丰里的文化美名。
仁丰里流淌着享用不尽的千年文化，澎湃着豪情满怀的现代文化，激荡着创新创造的先进文化。文化的力量是他们砥砺前行的最大精神动力，也是烟火气里的仁丰里最值得感受的地方，最终体现在地方敢为，社会敢干，居民敢首创，让“敢”成为仁丰里文化的最鲜明标识。
（作者为扬州大学文化传承与创新研究院特约研究员）
