朱广盛

“闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤”，一直是扬州武林人士追崇的目标。君子富好行其德者，维扬有焉，北湖还有“侠隐者”，乃侠中隐士，又是隐士中的大侠。

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谢慕川父子就是这样的侠隐。谢承贵，字慕川；其子谢大才，字燕山，父子并以侠义著名。焦循誉其为“雄桀之才”，勇武而乐善。元末之乱，连年征战，扬州人口锐减，明太祖朱元璋从多地迁徙民众以实此土。谢氏一族自江右来扬州，始居桃花桥。到了谢慕川这一辈，已是八代相传。父子财尽而寿长，慕川年九十五高龄以终，燕山年八十二以终。

谢慕川父子虽为一介平民，但心系国家大事。明末多变故，湖中之士皆闭户，但胸怀天下的谢慕川坐不住了，独自携资游走四方，与燕赵、秦晋间豪杰交游，希望能够参与天下大计，报效国家。谢慕川曾以千金资助临洮令，临洮远在甘肃定西，为陇西重镇，谢慕川不远千里至其邑，但亲眼见其所为，知道难成大事，于是弃资赶往别处。由于长年在外，数年没有家信寄送报平安。儿子谢燕山只身行走数千里寻父。见面之后，儿子力劝父亲回北湖归隐，谢慕川乃归为农夫。

谢慕川父子勤劳能干，乐善好施。焦循《北湖小志》称谢氏父子“生平凡三致富，皆散尽。”谢家至下河买田千亩，携十来家童，备齐牛只耕具，父子辛苦躬耕，亲力亲为，终年不辍。粟大积，即以济众，或贷或施于贫者，在北湖传为佳话。

谢家父子不仅是勤劳致富的能手，更充满侠隐仁心。明代末年，李自成的叛将高杰投降了南明政权，辗转到扬州。一路纵兵烧杀掳掠，百姓深受其害。有数十人受伤逃至北湖一带，伤情严重，僵卧不能去。谢慕川遂令儿子谢燕山将伤员抬到村里寺庙，治伤疗养。涤其血污，裹之以药，哺以糜粥，精心照料月余，个个身体恢复以后，才让他们回去。

谢氏父子还爱打抱不平。如果见到乡里有不顺不义者，或行卑劣事者，就会仗义执言，或骂或打，叱而杖之，无一人不惧其德其威。因此，北湖乡里小儿桀骜不驯者，如果犯了错，是不敢让谢慕川父子知道的。足见谢氏父子在乡里的威望之高。谢氏父子待人有情有义，亡友之冢，其家式微或亲人远赴外地。每年清明时节，他们都会自携纸钱前去扫墓祭奠。如遇有大徭役，村民乡众畏缩不前，都是谢氏父子挺身而出，毅然以身担任，胥吏奸人，遂敛手而退。

到了谢慕川的孙辈，则诗文之风兴盛，湖中论文学者，必推“三谢”：谢九成、谢子旭、谢天霁。

谢慕川的孙子谢九成，字铉玉，初名鼎，后改今名，号鹤墅。幼时离家就学于师，与农家子弟、商人之子一起学习，九成才能超群。适逢湖中诸名流相聚来观村剧，歇足于师馆，见到谢九成，便询问其学习课程。谢九成答曰:“解对句矣。”诸君于是出了一道寻常五字句，让他应对。谁知他应声回答，甚为敏捷。一长者再出题时提高了难度，就眼前所见景象出句试他：“云里纸鸢鸣赤日。” 谢九成应声而答：“檐前铁马战西风。”令座中诸君大吃一惊。又一老者颔首微笑，摸摸谢九成的头顶，追问道：“纸鸢对铁马，鸣对战，已奇确，何由而解赤对西乎？”谢九成一本正经地回答：“五色，安得不以五方对？” 湖中诸位名流叹为奇绝，称其为神童。当时，北湖经常有人专程过来与谢九成吟诗作词对句，看看是不是如传说的那么神奇，结果无不称意而去。

谢九成与北湖学霸郭嗣龄同学，都是范荃的弟子。是时岁科并试入学名额数缩减，考试难度加大。乡里千余士人苦苦盼望三年，只有15个名额。父兄认为应试太难了，希望渺茫，要他放弃学业，去学做生意。谢九成夜起猛力诵读，白天再去店铺跟班学徒。结果不但生意没挣到什么钱，还弄得身心俱疲，貌益迂滞。父兄看他这个样子，知道不是做生意的料，就让他继续读书。于是他与郭嗣龄一起，拜在北湖第一名师范荃的门下。范荃授以经史、古文之学，应学使试。清代制度，各省学政到任后第一年举行岁试，第二年举行科试。特殊情况下，两试接连举行，称为岁科并考，而当时学使不到扬州来开考五年了，可想而知考生之多。哪知一试成名，谢九成首拔一帜。城里学子大都不服气，怀疑他是否有真才实学。谢九成胸有成竹，来到城里，与城中时彦俊杰登堂角技。实力面前，城里同学也都俯首逊服了。

谢九成不但是个读书种子，还成长为北湖名师。归湖以后，谢九成更加刻苦，好学不倦。不计名利得失，而是考虑如何传学于后来者。于是四方愿学之士纷至沓来，就谒湖滨斋舍。湖畔书声琅琅，不绝于耳。家弦户诵，声相接也。岁科试，由于谢九成教学有方，弟子考试入选率颇高，拾青衿如芥。在谢九成从教的四五十年中，北湖文风甲于四郊，成为文化高地。同宗族的谢震，家在邵伯，对谢九成的教育教学倾慕有加，于是延请其到家塾任教，邵伯学子翕然从之。

谢九成诗词皆有可观，著有《鹤墅诗钞》二卷、《乐府学步吟》二卷、《湖上谢氏谱》一卷。以诸生终。其兄谢子旭，字东寅，有《遣间偶集》一卷。弟谢天霁，字觐南，号爱园，并能诗，高风古道，里人望而生敬，有《来青阁诗集》一卷。《北湖小志》收录其《归湖诗》和作五首。

作者简介：

入行教师13载，转型传媒20余，爱上扬州文化一辈子。