1、摘要
作者：张纯如【美】
(资料图)
出版信息：中信出版社/谭春霞 焦国林 译
字数：332页，万字
豆瓣评分：分/9537人评价
分类：历史
感想：看完本书，特别是最后附录上当时被屠杀的照片，我恨当时国民党军的懦弱退缩，我更恨当时日本人的暴行罪恶，我惋惜惨遭蹂躏杀害的中国同胞，我感谢当时外国有人对中国人民一定程度的保护，我也更无奈当时中国实力的衰弱。弱国无外交，弱国也无尊严。国家如此，企业如此，个人更如此。唯有自强才是对自己最大的保护。
2、本书内容
日本民族历史：
千年社会制度是通过不断征战确定并社会分层的，崇尚武士道精神，主张奉献给国家，多年混战形成幕府政治，家族成为幕府家族，首领叫做幕府将军。
1853年，被美国侵略后要求日本对外开放，日本意识到当时的落后，逐渐推翻幕府统治，开始学习西方进行变革，史称“明治维新”，从封建国家转为现代国家。但因为是岛国，资源有限，开始国家团结一致，叠加武士刀精神，对外掠夺，祈求超越西方国家。
掠夺第一阶段是侵略朝鲜，让朝鲜成为中国和日本共同的附属国。之后借口与中国开战，签订《马关条约》，日本开始第一阶段的飞跃，出口大于进口，经济起飞，史称“黄金时代”。
一战后，西方对日本出口依赖降低，中国抵制日货，日本开始出现经济危机并开始衰退。后续为了解决此问题，需要再次对外扩张，开始打算侵华。同时，日本人从小进行严格军事训练、并不断洗脑自己是高贵民族，为日后侵略中国、占领亚洲做准备。
二战开始，发动侵华战争，史称第二次中日战争。从占领东三省到登陆上海，制造南京大屠杀。
南京大屠杀：
当时的南京蒋介石派唐生智把守。但仍旧失守，原因：1）长官之间、士兵之间都是临时调拨，互不信任，没有凝聚力和战斗力；2）部分军队是由很多新兵或者上海战备疲惫的士兵组成，不宜再战；3）士兵来自各地方，临时组建，语言不通；4）蒋介石撤退时带走了高端通信设备，导致南京军队间通讯不畅；5）在快守不住时蒋介石秘密让唐生智撤退，但唐带领所有人撤退，但接送他们的工具有限，导致最终不战自溃。
投降的中国军人被捆绑杀掉，尸体染红长江，填平了好多个池塘、战壕、土坑等。军人强奸女人后杀掉或成为军妓，从4岁小孩到70岁老人都不放过。男人变成鸡，日本人开始在中国家庭内部逼迫他们搞乱伦表演。宝贵文物被偷走、偷不走的房屋建筑等被毁掉、大火持续数周，1/3地区和3/4商店烧成灰烬。拿中国人做生物实验、雇佣他们做奴隶工作、让中国人吸食鸦片后更方便控制。
日本为何如何痴迷于强奸？他们迷信强奸可以让他们在战争中表现的更勇敢，吃生殖器也是如此。所以他们成立了慰安所。
日本为何如此残忍？1）社会到道德规范不具有普适性，所有有些人还是野蛮人；2）通过小时候不断洗脑，内心对自己民族自视甚高的优越感和对天皇无脑崇拜，个人利益无关轻重；3）日本等级制度，让日本士兵屈服于军官之下，受到欺压，屠杀视为一种压力转移；4）日本军方通过泯灭人性军事训练让日本军缺乏人道精神，例如杀人比赛；5）对中国军队具有人数优势但却不战而降的鄙视感，因为对于日本人来讲，只有剖腹谢罪，没有投降；6）对自己曾经对中国军队的恐惧到现在懦弱现实的落差造成的羞愧感；
安全区的英雄：
西门子中国销售员德国人拉贝、金陵大学医院的外科医生美国人罗伯特·威尔逊、金陵女子文理学院教育系的主任和院长美国人明妮·魏特琳救助遇中国人，安置在安全区，尽可能不受日本人杀戮。
这些英雄的后续：
拉贝：回德国后被盖世太保审查，禁止宣传日本恶行。后又因为他的纳粹身份在二战后被审判，最后由于他在中国的善意行动将他去纳粹化，但由于收入过低，生活入不敷出，但却收到了很多他帮助过的中国人的赠送食物。善有善报啊。
罗伯特·威尔逊：回美国后，不仅长期遭受癫痫和噩梦的折磨，还出现了早上视力模糊的麻烦，晚年疾病缠身。
明妮·魏特琳：离开南京回美国后，屠杀场面一致困扰着她。回美国一年后，她在家中用胶带封住门窗的缝隙，打开煤气自杀；
日本人的粉饰：
在屠杀期间，日本花钱收买媒体、散发和平假象传单、带领参观伪装好的南京城市、在南京拍摄假的和平视频传回国内。
教科书中，南京大屠杀内容被删除，以被美国投原子弹“受害者”身份出现，不断教育日本青年错误的历史。而这种行为在德国属于违法。
到目前为止，日本人也没有以政府方式向中国道歉，更没有像德国一样赔款。
最终的审判：
对乙级和丙级战犯在南京被执行处决，但日本皇室被豁免，过着正常的生活。
有些罪犯在审判前得病去世，免遭处决。
各方沉默的真像：
美国：随着二战后冷战到来，美国帮助日本对抗苏联等共产主义国家。
新中国和台湾：新中国刚建国比较封闭，没有追讨补偿。中国妇女看重贞洁，失去贞洁会使他们更羞愧说出事情真相。台湾亲美，所以也没有主动索要。
日本：内部恐怖主义镇压，敢为正义发生的人有生命危险。
3、相关拓展：
日本文化——《菊与刀》 豆瓣评价：分/66493人评价
德国人拉贝记录下的真实南京大图书情况——《拉贝日记》 豆瓣评价：分/250人评价
张纯如母亲记录纯如36年短暂的一生——《张纯如：无法忘却历史的女子》 豆瓣评价：分/1651人评价
二战贝尔根-贝尔森集中营生活——《安妮日记》 豆瓣评价：分/2508人评价
4、个人思考：
该书作者张纯如在记录南京大屠杀的时候，从日本皇族、日本军官和士兵、国民党政府和受害的中国人、安全区的外国人和其他国家，多方面将南京大屠杀发生背景、原因、过程、结果进行了阐述。为何使用这总写作手法？
因为任何事情都是由多面性构成的，涉及到事情中的人物也只能看到一面或几面，不能全面、客观叙述整个事情。这种从多角度、多人称审视整个事情的方式可以避免某一个角度的太过主观。就像《罗生门》电影拍摄手法一样，该电影改编自芥川龙之介的小说《竹林中》。
当我们要去研究一件事情，需要将相关方都要找到并且要通过换位思考方式去解读各方的阐述，综合以上阐述后去伪存真，最终给出一个客观、全面的解释。当然，这是面对已经发生的事情的解读。
还可以应用到，如果我们要去做一件事情，会涉及多方人员，那也可以用换位思考角度去考虑如果做了，会给其他人员带来什么影响？在中国乃至世界，如果我们想成事，要找到事情涉及的关键人物，以满足他们需求/利益方式思考如何做事情才能更方便行事。
元代诗人张养浩的《山坡羊潼关怀古》有一句话：“兴，百姓苦。亡，百姓苦”。
一个朝代的衰落往往伴随着旧统治者被推翻，新统治者建立的过程，和平交接少有。旧统治者有可能跑掉了，但大部分老百姓是跑不了，最终他们要为战乱买单。即使在和平时期，随着阶层的固化，老百姓又成为了新统治者剥削的对象，相当于换个国家打工而已，依然不轻松。作为整个社会分层中底层的人们，不到万不得已，依然在勉强承受，负重前行。所以古代的入仕、当今的考公，千军万马过独木桥，挤破头都要进，因为可以改变身份。如果一不小心成为了统治阶级中金字塔尖的人物，那就要烧高香了。即使当不了，但也因为是统治阶层一员，依然具有凌驾于普通老百姓之上的权利。所以，我们该如何破局？
如果已经当了老百姓的我们，怎么办？如果有能力的话，可以找一个对自己剥削最少、最稳定且自己喜欢的地方生活。如果因各方面原因，找不到这样的地方，那就只能努力增加自己收入等各项资源或者让自己尽可能往上爬爬，增加自己抗风险能力。
未来有选择权可能不当老百姓的人们又要怎么办？不建议就一定考公，如果带着明确利益目的去考公，就更不赞同，因为你可能因此成为别人手中筹码。如果是想一心为民的话，那我举双手赞成。还是建议按照自己兴趣去选择。如果对啥都没有兴趣，可以尝试这个，毕竟有其特殊优势。
但无论如何选择，都要多读书，读书是目前在中国最廉价、最方便的方式有可能帮你跃迁的途径之一。
本书中有这样一个场景，在一次日本人要杀害一群投降军人和妇人上，在自己的同胞女性被日本人欺负的时候，有些女性在反抗，而其他围观的中国投降军人却原地不动，当时中国人比看守日军多很多，女性都知道反抗，为何投降军人麻木不仁不去反抗帮忙？
针对这个问题，我个人人为是这样的，当没有希望的时候，人与禽兽无异，麻木不仁，没有感情。但只要有一点希望，人们都会奋力去拼搏，哪怕仅有一丝丝的微光。而希望又是谁给的呢？借用维克多·弗兰克在《活出生命的意义》一书中的一句话回答这个问题：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。”不积极努力，就是死亡。积极努力，就有可能活下来，南京大屠杀中的“李秀英”与日本兵搏斗，37处刀伤，最终被救活了下来。奥斯维辛集中营中的维克多·弗兰克也活了下来。那希望是什么？是命，是你给自己的第二次重生机会！所以，日后遇到再大的困难，想想有南京大屠杀难吗？有奥斯维辛集中营中的生活难吗？再难的环境下都有人可以自我激励，给自己希望，那我们还应该轻易放弃，选择躺平吗？
想到南京安全区的外国人，他们像英雄一样保护中国人的时候，我想到了一个比较特殊的人，拉贝。因为他还有一个身份，是德国纳粹人员，但依然在保护中国人。所以，纳粹都是坏人吗？你还愿意接收他吗？这个问题抽象出来就是，当一个人的精神世界与你相悖，理念你不认可，但如果他真实的在帮助他人，你还会和他为敌吗？
我个人看法，现在世界的多样性导致到家精神世界异常丰富，没有哪个是唯一或正确，只要存在都有其合理的地方。而精神世界的存在是为了指导人的行为的，如果精神世界不同，而行为是有益的，那我可以接收。但如果精神世界相同，你觉得应该是朋友，但却往往做出伤害你的事情，你还会与他为友吗？我相信应该不会。所以，我人为，应该包容世界不同精神思想，如果行为都有益于人类，那当然可以共存；
5、内容摘抄：
乔治·桑塔亚纳的不朽警句：忘记过去的人注定要重蹈覆辙。
阿克顿勋爵(Lord Acton)一句话：权力导致杀戮，绝对的权力导致绝对的杀戮。
